السيد محمد حسين الطهراني

412

نگرشى بر مقاله بسط و قبض تئوريك شريعت دكتر عبد الكريم سروش (فارسى)

و امّا آن كسانى كه كافر شده‌اند ، و بعد از اين جريان ايمان نياورده‌اند همچون كفّار قريش پيوسته نسبت به نسخ القائات شيطانى و تحقّق آرزوى پيامبران در شكّ و ريب ميمانند ؛ تا آنكه ناگهان ساعت قيامت در رسد و يا آنكه عذاب روز عقيم ( كه پس از آن روز ، روز ديگرى نيست ) آنها را فرا گيرد » . قرآن و پاسداران آن ، أبدى هستند از اين آيه به صراحت دريافت ميداريم كه : قرآن كريم ابدى است ، و ولايت يعنى پاسداران و نگهبانان آن ابدى هستند . و در هر زمان و مكان پيوسته عليه مرام و مقصود رسول خدا و عليه دستورات و احكام قرآن اعمالى صورت ميگيرد و دسيسه‌هائى مىشود ، و ليكن نور خدا غالب است ، و خداوند پيوسته بر تعهّد خود ضامن است . و چون حسينى را بر ميانگيزد تا با قيام پر جلوه و پر شكوه خود تاج و تخت استكبار يزيد را بر سرش فرو كوبد ، و نعره‌هاى أنانيّت وى را تا ابد خاموش كند . حسين عليه السّلام نمونه بارز و الگوى ظاهر مرام و مقصد جدّش رسول خدا و بابش علىّ مرتضى و مامش فاطمه زهراء ، و برادرش حسن مجتبى است . و در بيوتى است و خود از بيوتى است كه : أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ * رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ . « 1 » « اراده خدا بر آن قرار گرفته است كه داراى مقام و منزلت رفيع گردد ، و در آنها نام خدا برده شود ، و در صبحها و شبها مردانى كه هيچ تجارتى و هيچ داد و ستدى آنها راى از ذكر خدا و إقامه نماز و دادن زكات باز نميدارد ، و از روزى كه در آن ، دلها و چشمها و اژگون مىشود در هراسند ؛ خدايشان راى تسبيح ميگويند . » حكومت يزيد استبداد محض ، و براى هدم قرآن بود در برابرش يزيد لعين مجسّمهء غرور و خودخواهى و كبر و سركشى ، با

--> ( 1 ) ذيل آيه 36 و آيه 37 ، از سوره 24 : النّور